nebenfluss der fulda 4 buchstaben

Diese Seite wurde zuletzt am 19. September 1572) wurde in Anwesenheit der großen Persönlichkeiten Mekkas die Grundsteinlegung des neuen Gebäudes festlich begangen. Abū ʿAbdallāh Muḥammad ibn Ishāq al-Fākihī (spätes 9. [68], Der Neubau der Moschee wurde erst unter der Herrschaft von Murād III. [291] Aufgrund der Proteste der mekkanischen Bevölkerung stellte Ibn Saʿūd nach seiner Ankunft in Mekka im Dezember 1924 die vier Gebetsgruppen wieder her, ordnete aber an, dass diese das Gebet immer nacheinander zu halten hatten, wobei der hanafitische Imam mit dem Gebet begann. 1999, S. 146f. Museum für türkische und islamische Kunst, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, ʿImārat al-masǧid al-ḥarām fī l-ʿahd as-Suʿūdī az-zāhir, Foster and Hadid in running to remake Mecca, Ǧāmiʿat al-Malik Saʿūd tafūz bi-taṣmīm mašrūʿ tausiʿat al-ḥaram al-Makkī ǧihat aš-šāmīya, The Bin Laden conglomerate “wants to turn Mecca into Las Vegas”, Manāratān raʾīsīyatān wa-4 ǧānibīya tuzīd maʾāḏin al-masǧid al-ḥarām ilā 13, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Harām-Moschee&oldid=210637691, „Creative Commons Attribution/Share Alike“, Nach al-Azraqī hieß das Tor in vor- und frühislamischer Zeit, Das Dār-al-Qawārīr („Haus der Kristallgläser“), nach dem das Tor benannt ist, war ein Palast, den ursprünglich der. Die meisten Ämter in der Heiligen Moschee waren erblich. [264], Eine Besonderheit, die die Heiligen Moschee von allen anderen Moscheen unterscheidet, ist, dass hier die Betenden nicht in geraden Reihen beten, sondern die Gebetsreihen in einem Kreis um die Kaaba herumgeführt werden. Um Pilgern, die nach dem Ende der Wallfahrt in Mekka blieben, um in der Heiligen Moschee dem Studium religiöser Wissenschaften nachzugehen, eine Unterkunft zu bieten, ließen ab dem 13. [127] Gleichzeitig mit dem Beginn des Ausbaus der Heiligen Moschee wurden in unmittelbarer Nähe die Hochhaustürme der Abraj Al Bait in die Höhe gezogen. [234] Der tägliche Verbrauch der Lampen der Heiligen Moschee betrug 32 bis 40 Ratl Öl. [229] Insgesamt war die Ausleuchtung der Moschee um diese Zeit aber erheblich bescheidener als in der frühen Abbasidenzeit. 634–644) einige der am nächsten stehenden Häuser und riss sie nieder. Strassacker liefert Bronzeportale für größte Moschee der Welt Seit fast 15 Jahren steht Edith Strassacker an der Spitze der Süßener Kunstgießerei. Weitere 120 Moscheen sollen in Bau oder in Planung sein. [107], Eine dritte Erweiterung der Moschee fand während der Herrschaft von König Fahd ibn ʿAbd al-ʿAzīz (reg. Unter König Faisal ibn ʿAbd al-ʿAzīz (reg. [74] Auch die Säulen in den vier Hallen waren jetzt völlig neu angeordnet. [294], Dieses pompöse Ritual scheint sehr lange bestanden zu haben. Ambassador to Yemen Matthew H. Tueller Delivers Ramadan Greetings at Al-Saleh Mosque, Abu Dhabi's Sheikh Zayed Grand Mosque: Secrets of one of the world's grand places of worship, La mosquée 1er-November-54, un monument religieux et architectural, State Mosque to be named after Imam Abdul Wahhab, A look at some of Africa's largest Mosque, A photo journey of the Sultan Qaboos Grand Mosque, New Istanbul mosque becomes largest in Turkey, Islam in Indonesia: Hasyim Asy'Ari Grand Mosque Opened in Jakarta, Brochure by the Turkish Ministry of Religious Affairs, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Liste_der_größten_Moscheen&oldid=209959000, „Creative Commons Attribution/Share Alike“. Schon mehr als 15 Jahre lang schmückt die Moschee Nurd Kamal die Stadt Norilsk, das hinter dem Polarkreis liegt. Der umaiyadische Statthalter Chālid al-Qasrī führte für sie im frühen 8. [192] Später wurde dieser Bau Qubbat al-farrāšīn („Qubba der Teppichbreiter“) genannt. Die gefährlichste und schlimmste davon für den Islam ist das, was jetzt im erhabenen Haram von Mekka eingetreten ist, dass sich die Gruppen getrennt haben und jede Gruppe bei einem dieser Maqāme steht, als ob sie Anhänger unterschiedlicher Religionen und Scharias seien.“, Auch Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb (gest. [93] Die Bauarbeiten begannen am 20. Traumhaft schön. Jahrhundert jedoch an, dass Männer und Frauen fortan beim Umlauf getrennt wurden. 1189, 1190. Jahrhunderts wiedereingeführt. Die al-Harām-Moschee (arabisch المسجد الحرام al-Masdschid al-Harām, DMG al-masǧid al-ḥarām), auch Heilige Moschee und Große Moschee genannt, im saudi-arabischen Mekka ist die größte Moschee der Welt. Jahrhundert ließ Dschamāl ad-Dīn al-Isfahānī (gestorben 1164), der Wesir von ʿImād ad-Dīn Zengi, dem Begründer der Zengiden-Dynastie, eine Sonnenuhr für die Bestimmung der Gebetszeiten neben dem Gebäude des Zamzam-Brunnens anbringen. 1935) der Moschee einen neuen Generator, der von einem Motor mit 52 PS Leistung angetrieben wurde. Einen ersten Reformversuch unternahm der ägyptische Mamlukenherrscher Faradsch ibn Barqūq, der für die Wallfahrt des Jahres 1408 befahl, dass allein der schafiitische Imam das Abendgebet beten solle. Franke: "Educational and Non-Educational Madrasas”. [109], Die ersten beiden Minarette der al-Harām-Moschee wurden Ende des achten Jahrhunderts vom abbasidischen Kalifen al-Mansūr auf der Nordseite der Moschee errichtet. Jahrhunderts arabische Frauen im Moscheehof auf Strohmatten und verkauften Hirse- und Gerstenkörner an die Pilger, die damit die Tauben des Haram fütterten. ʿAlī at-Tabarī (gest. Sie steht direkt neben der Heiligen Moschee, die die Kaaba, das Allerheiligste der Muslime, enthält. [358], Arabische und osmanische Quellen (chronologisch geordnet), Eine Aussage im Hadith: al-Masdschid al-Harām und al-Masdschid al-Aqsā, Vom Heiligtum zur Moschee: al-Masdschid al-Harām in frühislamischer Zeit, Früheste Baugeschichte: die Anlage eines Gebäudes um die Kaaba, Verbreitung von Hadithen über den hohen Wert des Gebets in der al-Harām-Moschee, Der Bau al-Mansūrs: Erweiterung auf West- und Nordseite, Anfügung von Minaretten, Der Bau al-Mahdīs: Erweiterung auf Ost- und Südseite, Errichtung dreireihiger Arkaden, Der Brand von 1400 und die anschließenden Reparaturen, Exkurs: Bildliche Darstellungen in der islamischen und westlichen Kunst, Erweiterungen unter saudischer Herrschaft, Geschichte einzelner Bauelemente und der Infrastruktur, Vorrichtungen zur Abwehr von Überschwemmungen, Bestimmung der Gebetszeiten und Gebetsruf, Die Organisation des Gebets und die Rechtsschulen, Die Einrichtung von getrennten Gebetsgruppen, Die Rivalität zwischen Schafiiten und Hanafiten, Die Reform der Gebetsordnung im 20. Den Auftrag dazu erteilte er dem Qādī von Mekka Muhammad al-Machzūmī mit dem Beinamen al-Auqas. Mehrere Tore waren mit einer Schlupfpforte versehen. Ibn Duhaiš: ʿImārat al-masǧid al-ḥarām. Allerdings setzte sich diese Neuordnung nicht durch. [314], Im 19. Er trug üblicherweise ein schwarzes golddurchwirktes Gewand und einen Turban in gleichem Stil, die ihm der abbasidische Kalif übersandt hatte. In Tokio, der Hauptstadt Japans, pulsiert das Leben. Sie gilt noch vor der Prophetenmoschee in Medina und der al-Aqsa-Moschee in Jerusalem als die vorzüglichste Moschee des Islams. [126], Nach dem Abschluss der Bauarbeiten, der ursprünglich für 2020 geplant war, soll das Gebäude Platz für 2.000.000 Gläubige bieten. (reg. 20 Milliarden Euro). im Jahre 984 (1576/77 n. Dieser Sūq-as-Saghīr-Tunnel verbindet das Gebiet der Heiligen Moschee mit den östlichen Vierteln von Mekka. Der Scherif ʿAun al-Rafīq (reg. 1969 wurde auf die Moschee ein Brandanschlag verübt, welche die Mihrab und die Minbar zerstört haben. Die Reste wurden deponiert und sollen zukünftig im Haram-Museum ausgestellt werden. Er wurde von der Volksmenge verprügelt, aus der Moschee gebracht und auf dem al-Muʿallā-Friedhof auf einem Scheiterhaufen verbrannt. So berichtet er, dass es bei Regenfällen in Mekka üblich war, dass Frauen und Kinder barfuß mit Schläuchen, Krügen und Kannen in die Heilige Moschee kamen und diese Gefäße unter großem Getöse und Geschrei mit Wasser aus der Regenrinne der Kaaba auffüllten. [268] Die Hanbaliten waren also zu dieser Zeit noch nicht in der mekkanischen Gebetsordnung vertreten. Hierzu gehörte insbesondere das Buch Futūḥ al-ḥaramain von Muhyī ad-Dīn Lārī (gest. So ersetzten 1399 die tscherkessischen Mamluken der Burdschiyya-Dynastie die frühere Holzkonstruktion durch ein auf vier Steinsäulen ruhendes Gebäude mit einem Dach, das mit Gold und Lapislazuli dekoriert war. [144] Wenn sich das Nachmittagsgebet näherte, breiteten die Mutauwifs Kelims und Gebetsteppiche auf dem Kies aus, damit sich die Pilger darauf niederlassen konnten. Deshalb gab er den Auftrag, die Moschee erneut zu erweitern, und zwar dieses Mal in südlicher Richtung, wo sich der Wasserweg befand, über den bei Regenfällen die Sturzfluten abliefen. [142], Alle diese Holz-Minbare waren beweglich. [51] An ihrer Innenseite befanden sich Steinbänke, die auf der Nord- und Südseite von Bögen überwölbt waren. Die meisten Säulen waren aus Marmor, allerdings waren die 44 Säulen, die al-Hādī nach al-Mahdīs Tod ergänzt hatte, aus einfachem Stein. Oktober 1953) an dieses Stromnetz angeschlossen,[243] wodurch die Möglichkeiten für die elektrische Ausleuchtung des Gebäudekomplexes noch einmal vergrößert wurden. Daraufhin habe der Gottesgesandte geantwortet: „al-Masdschid al-Harām“. Die Scheich-Zayed-Moschee in Abu Dhabi hat zwar „nur“ für rund 41 000 Gläubige Platz, mit dem größten Teppich und dem größten Kronleuchter der Welt bietet sie aber andere Superlative. Wann diese Gebetsordnung entstand, ist nicht klar. [18] Dementsprechend waren die Maße der Moschee umgerechnet ins metrische System 182 × 137 bzw. [227] Der Kalif al-Wāthiq (reg. Sie wurden nach der Abreise der Pilger wieder entfernt. Fünf weitere hingen an jedem der vier Maqāme (siehe dazu unten), vier am Maqām Ibrāhīm, drei in dem Dār-an-Nadwa-Außenhof, eine in dem Außenhof auf der Westseite und eine von außen am Banū-Schaiba-Tor. Am 6. An der Stelle der al-Aqsa-Moschee stand einst der zweite jüdische Tempel, weshalb diese den Abriss der Moschee und des Felsendoms fordern, um ihren Tempel dort neu zu errichten. (reg. Ursprünge der Moschee. verarmte Pilger aus Westafrika, Indien und dem Maghreb befanden, die dort von den Almosen der Moscheebesucher lebten. [109] Er hat zwei Stockwerke und ein Kellergeschoss. Das Öl dafür wurde aus Ägypten herangeschafft. Wie al-Azraqī berichtet, hatten die Bauleute deswegen auch starke Einwände gegen den Plan zur Erweiterung der Moschee in diese Richtung erhoben, doch hatte sich der Kalif über diese Bedenken hinweggesetzt. Namensgeber war nicht der Abraham, sondern ein Schneider namens Ibrāhīm, der lange vor dem Tor seinen Sitz gehabt hatte. (1421–51) erbaut wurde. Als Ersatz wurde danach ein kleiner Holz-Minbar auf Rädern verwendet, der wie in der vorosmanischen Zeit für die Chutba in die Nähe der Kaaba geschoben wurde. [340], Auch bei der Organisation des Gebets trat im Laufe der Zeit eine Verschärfung ein. der scherifischen Emire von Mekka, wenn diese größere Unabhängigkeit gegenüber den die Oberherrschaft ausübenden islamischen Dynastien erlangten. [345], Wie John Lewis Burckhardt berichtet, saßen am Anfang des 19. Sechs davon wurden paarweise an den Ecken der Moschee zusammengestellt, wo sie die drei Haupteingänge, das Fath-Tor, das ʿUmra-Tor und das König-ʿAbd al-ʿAzīz-Tor, flankieren, das siebte Tor wurde neben der Kuppel von as-Safā errichtet. Die Kirchen werden nach ihrem höchsten Punkt aufgelistet. Außerdem wurden auf den Kuppeln noch vergoldete Halbmonde aus Kupfer angebracht, die in Ägypten im Auftrag des dortigen Beglerbeg Mesīh Pascha angefertigt worden waren. Der mekkanische Historiograph Taqī ad-Dīn al-Fāsī äußerte hierzu Anfang des 15. [49] 321 Säulen hatten eine vergoldete Basis. Das Unternehmen trug den Säulenvorbau 2015 ab, restaurierte ihn auf einem Gelände in der Nähe von ʿArafāt und baute ihn teilweise in größerer Entfernung von der Kaaba wieder auf. [9], Die muslimischen Gelehrten haben diesen Hadith in der Weise verstanden, dass „al-Masdschid al-Harām“ die Bezeichnung für das von Abraham errichtete mekkanische Heiligtum ist und „al-Masdschid al-Aqsā“ die Bezeichnung für den von Salomo errichteten Jerusalemer Tempel. [195] Nachdem eine Überschwemmung die beiden Qubba-Bauten und die in ihnen aufbewahrten Gegenstände stark beschädigt hatte, wurden sie im Jahre 1883/84 abgerissen. Die Stiftungsbehörde war verwaltungsmäßig dem Scheich des Haram unterstellt, fiskalisch gehörte sie jedoch zur Stiftungsverwaltung der Hohen Pforte in Istanbul. [323] Auch die Osmanen den einzelnen Toren jeweils Torwächter zu. Namengebend waren die Banū Sufyān ibn ʿAbd al-Asad. Im Ramadan und während der Wallfahrtssaison wurde die Anzahl der Lampen aber vergrößert. [239] In der Zeit von Abdülhamid II. [75], Nach der osmanischen Renovierung wurde die Heilige Moschee zu einem sehr beliebten Motiv der islamischen Kunst. Ihr Erbauer war an-Nasir al-Hasan, der zweimal als Sultan in Ägypten (1347 bis 1351 und 1354 bis 1361) regierte. Die große Moschee, die wir heute sehen, wurde 1907 errichtet. [37], Der abbasidische Kalif al-Mansūr (reg. Diese Nordseite wurde mit Mosaiken ausgestattet, weil sie als Vorderfront der Moschee diente. [205] 1963 wurde er im Zuge der Erweiterung des Matāf sieben Meter weiter nach außen verlegt. Die übrigen Lehrer waren ehrenamtlich tätig. [305], In späterer Zeit wurde es wieder Brauch, die Toten zum Gebet in die Moschee zu bringen. Vierungsturm, manchmal auch eine Kuppel oder ein Dachreiter.Dabei wird nur die aktuelle Höhe berücksichtigt. Der Zaiditen beteten separat. Alle, die sich in der Moschee befanden, hatten hinter ihm zu beten. Drei Textstellen (Sure 2:144, 2:149 und 2:150) legen den Masdschid Harām als neue Qibla fest. Das konnte er, weil sein Haus unmittelbar an die Kaaba anstieß. [17], ʿAbdallāh ibn az-Zubair, der von 683 bis 692 von Mekka aus als Kalif regierte, erweiterte die Moschee auf der östlichen, nördlichen und südlichen Seite,[18] wofür er erneut die nächstgelegenen Häuser ankaufte. 1903) mitteilt, wurde zu seiner Zeit für alle Menschen, Männer und Frauen, Freie und Sklaven, Gelehrte und Scherifen, das Totengebet bei der Tür der Kaaba verrichtet. [285] Der neue Maqām bestand aus einem rechteckigen Bau mit zwei Stockwerken und einem bleibeschichteten Walmdach und hatte wie die anderen Maqāme im Inneren einen Mihrāb. Außerdem versah er die Erweiterung mit einem eigenen Minarett. [329] Wie Snouck Hurgronje berichtet, wurden die Gelehrten der Moschee vom „Scheich der Gelehrten“ (šaiḫ al-ʿulamāʾ) angeführt, der „mit mehr oder weniger Rücksicht auf die Wünsche der Gelehrten“ von der Regierung ernannt wurde. […] Von den Madrasah's erhält also das wissenschaftliche Leben in Mekka nicht die geringste Nahrung; nach wie vor ist die Moschee zugleich Universitätsgebäude […]“, Die meisten Madrasas im Umfeld der Heiligen Moschee waren direkt von ihr aus über kleine Durchgänge in der Moscheemauer zu erreichen. 1999, S. 135. 400.000 Quadratmeter erweitert, die Aufnahmekapazität des Gebäudes wurde auf über eine Million Menschen erhöht. Er blieb deswegen nach dem Haddsch des Jahres 803, der auf den Juli 1401 fiel, in Mekka. [240], Nachdem sich der Scherif Husain ibn ʿAlī 1916 vom Osmanischen Reich unabhängig gemacht hatte, ersetzte er die Öllampen in der Moschee durch Petroleumlampen der Firma Joseph Lucas & Son. [35] Bis zum 19. [117] Die Klimaanlage wird mit Fernkälte versorgt, die über eine unterirdische Rohrleitung von einer sechs Kilometer entfernten Kältemaschine herangeführt wird. Martens: “The Masjid al-Haram: Balancing tradition and renewal at the heart of islam”. So könne man auch sagen: „Wir waren im Masdschid Harām, wir haben den Masdschid Harām verlassen, wir haben im Masdschid Harām den Iʿtikāf vollzogen, wir haben in ihm übernachtet.“[28], In den ersten Generationen der Muslime wurden zahlreiche Hadithe über den hohen Wert des Gebets in der Moschee von Mekka verbreitet. Er war zuständig für die Verwaltung des Stiftungsvermögens und die Auszahlung der Gehälter des Moscheepersonals sowie für Verteilung der jährlichen Nahrungsmittelzuteilungen, die von außerhalb nach Mekka gebracht wurden. [250] In den Jahren danach ließ ʿAbd al-Azīz während der Wallfahrtssaison an den vier Seiten des Hofs Markisen aufstellen, die den Pilgern Schatten vor der Mittagshitze bieten sollten. An der Stelle der al-Aqsa-Moschee stand einst der zweite jüdische Tempel, weshalb diese den Abriss der Moschee und des Felsendoms fordern, um ihren Tempel dort neu zu errichten. Meistens bekleidete der Mufti der Schafiiten dieses Amt. 1999, S. 180. [269] Mardschān, der Diener al-Muqtafīs, der den hanbalitischen Madhhab hasste, ließ diesen Pavillon bei einer Wallfahrt jedoch wieder herausreißen und beseitigte das hanbalitische Imamat. Wurde 894 im Zuge der Erweiterung der Moschee abgebrochen. Außerdem wurden die Bauten im Innenhof der Moschee (siehe dazu unten) abgerissen, um die Fläche für den. Sie waren mit Peitschen ausgestattet und trennten damit Männer und Frauen. [82] Dies ist der Fall bei den Abbildungen der Heiligen Moschee in der Cevahirü'l-Garâib-Handschrift von 1582 in den Harvard Art Museums und in dem Manāsik-Werk von Bahtî von 1646 in der Staatsbibliothek zu Berlin. Sie wurde von as-Saiyid Hāschim ibn Sulaimān ibn Ahmad aus der Nā'ib-al-Haram-Familie geleitet. Diese lösten fortan bei den fünf täglichen Gebeten einander ab. Ménoret: “Fighting for the Holy Mosque: The 1979 Mecca Insurgency”. Jahrhundert, Die Tarāwīh-Gebete und die Chatma im Ramadan, Geschichte des sozialen Lebens: die verschiedenen Personengruppen, Die Heilige Moschee als Gräberfeld der Propheten, Siehe die betreffenden Textstellen in der. Die höchste Kirche der Welt, oder besser der höchste Kirchturm der Welt, ist das Ulmer Münster. Dazu gehörten 107 Lehrer, 122 Imame und Chutba-Prediger (davon 79 Hanafiten, 24 Schafiiten, 14 Malikiten und fünf Hanbaliten), 52 Eunuchen, 41 Muezzine, acht Lampenanzünder, zwölf Teppichbreiter, zehn Ordnungshüter, 20 Kehrer und 30 Torwächter. Der Scheich der Muezzine (šaiḫ al-muʾaḏḏinīn) und Zeitangeber (mīqātī) ließ seinen Gebetsruf nach wie vor vom Dach des Zamzam-Brunnens aus erklingen, wobei ihm dann die Muezzine der sieben Minarette mit ihren Gebetsrufen folgten. [30], In den mekkanischen Chroniken von al-Azraqī (gestorben 837) und al-Fākihī (spätes 9. [358] Der mekkanische Gelehrte ʿAlī al-Qārī (gestorben 1606), der eine Abhandlung über al-Chidr verfasste, berichtet darin, dass sich zu seiner Zeit am ersten Samstag des Monats Dhū l-Qaʿda Frauen und Männer zur Zeit des Abendgebets beim Hazwara-Tor, dem früheren Hizāmīya-Tor, zu versammeln pflegten, in der Annahme, dass der Erste, der zu jenem Zeitpunkt aus der Heiligen Moschee herauskomme, der Chidr sei. [245] Und während des Kalifats von Hārūn ar-Raschīd (reg. [77] Viele dieser Darstellungen sind auf Arabisch mit den Namen der Tore und Bauten im Innenhof beschriftet, so dass sie auch zur Erklärung der örtlichen Gegebenheiten vor Ort verwendet werden konnten. [206] Er wurde dafür zerlegt und am neuen Standort wieder zusammengesetzt. Einem jeden von ihnen wurde ein Tor übertragen, für das er von nun an verantwortlich war. Sure 2:191 verbietet den Gläubigen, beim Masdschid Harām gegen ihre Gegner zu kämpfen, wenn sie nicht selbst dort von ihnen angegriffen werden. Taqī ad-Dīn al-Fāsī (gest. Juni 1400) brach in der Moschee ein Feuer aus, bei dem ungefähr ein Drittel des Gebäudes zerstört wurde. Eine Moschee ist ein heiliger Ort, wo die Muslime bieten ihre Gottesdienste und Gebete. [298], Besonders große Bedeutung haben in der Heiligen Moschee auch die Tarāwīh-Gebete in den Nächten des Ramadan. [271] Nachdem die Scherifen von Mekka um die Mitte des 14. Ibn Duhaiš: ʿImārat al-masǧid al-ḥarām. Der Name „Arme Ritterschaft Christi und des salomonischen Tempels“ rührt von dem Umstand her, dass König Balduin dem Orden einen Flügel seines Palastes, der heutigen Al-Aqsa-Moschee auf dem Tempelberg in Jerusalem, als Quartier angeboten hatte. [174] Die einzelnen Minarette waren zwar individuell gestaltet, doch bestand die untere Hälfte jeweils aus einem viereckigen Sockel aus fein behauenen Steinen und die obere Hälfte aus einer Säule aus gebrannten Ziegeln. 1938), der 1910 nach Mekka reiste, berichtet, dass sich zu seiner Zeit im westlichen Außenhof der Moschee am Ibrāhīm-Tor tausende (sic!) Der zugrunde liegende arabische Begriff masdschid bedeutet „Ort der Niederwerfung (zum Gebet), Kultstätte“. [180] Nach ihren Standorten hießen die sieben Minarette 1. [56] Im Jahre 918 ließ Muhammad ibn Mūsā, der Statthalter des Kalifen al-Muqtadir (reg. [113], Die vierte Erweiterung der Moschee begann 2007 während der Herrschaft von König Abdullah ibn Abd al-Aziz (reg. [176] Ein neues sechstes Minarett wurde um 1480 von Sunqur al-Dschamālī über der Madrasat al-Aschraf Qā'itbāy errichtet. Der zugrunde liegende arabische Begriff masdschid bedeutet „Ort der Niederwerfung (zum Gebet), Kultstätte“. [114], Im Inneren wurde das Moscheegebäude mit 13 Rolltreppen,[115] einem Netz von Brandschutzstationen[116] und einer zentralen modernen Klimaanlage ausgestattet.

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